04-26-2026

04-26-2026 - Cuarto Domingo de Pascua

Transcript

Lectura:

1 Pedro 2:24-25

Escribir:   

Él cargó sobre su cuerpo nuestros pecados,
llevándolos al madero,
 para que muertos al pecado, viviéramos para lo que es justo.
 Gracias a sus heridas, han sido sanados.
Ustedes eran como ovejas descarriadas,
pero ahora han vuelto al pastor y guardián de sus vidas.

Reflexionar: 

Gracias por todas sus oraciones durante las últimas dos semanas. Mi hermana finalmente murió el jueves justo antes del mediodía. El funeral será el martes a las diez y media en Santa María el treinta y seis y Q.

Confío en que me perdonarán si tengo un poco más de una homilía este fin de semana, pero he estado bastante distraído.

La muerte y resurrección de Jesús – como dice claramente San Pedro – nos establece en libertad y justicia. Pero eso es una libertad del pecado, no una libertad para hacer lo que queramos. Es una libertad para vivir en santidad y rectitud. Este es el gran regalo que Jesús nos da. Nos habíamos extraviado como ovejas, como dice San Pedro. Pero volvemos a la gloria de una vida vivida en Cristo.

He estado leyendo un libro llamado “El Espíritu de la Liturgia” escrito por el Cardenal Ratzinger – por supuesto que se convirtió en el Papa Benedicto. Él sugiere en la segunda mitad del libro algo que me pareció bastante sorprendente de él, dado lo conservador que parece haber sido. Pero tiene sentido. No estoy seguro de que quiero sugerir seguir los cambios que parece recomendar, pero se los presento para su consideración. La primera cita del libro es esta:

De pie es la postura del vencedor. Jesús está en la presencia de Dios—Él está de pie, porque Él ha pisado la muerte y el poder del maligno bajo sus pies. Al final de esta lucha, él es el que se mantiene erguido, el que permanece de pie. Esta posición es también una expresión de disponibilidad: Cristo está de pie a la diestra de Dios para encontrarse con nosotros.

Es por nosotros que Él está de pie, y, en la misma hora de angustia, podemos estar seguros de que Él partirá y vendrá a nosotros, así como una vez que salió del Padre y vino a los suyos a través del agua, cuando el viento y las olas estaban dominando su barca. Cuando estamos de pie, sabemos que estamos unidos a la victoria de Cristo, y cuando estamos de pie para escuchar el Evangelio, es una expresión de reverencia.

…La oración permanente es una anticipación del futuro…

Así que él está sugiriendo que, durante este tiempo de Pascua, cuando celebramos la victoria de Cristo, debemos estar de pie durante las oraciones eucarísticas. ¿Qué tan radical es eso?

Ahora, como dije, no estoy seguro de querer promover esta idea. Él dice en otro lugar en el mismo capítulo:

Cuando un hombre se arrodilla, se baja, pero sus ojos todavía miran hacia adelante y hacia arriba, como cuando está de pie, hacia el que se enfrenta a él. Arrodillarse es orientarse hacia Aquel que nos mira y hacia quien tratamos de mirar, como dice la epístola a los hebreos, “mirando a Jesús, el pionero y perfeccionador de nuestra fe”.

Aplicar:  

Quería aplicar estas citas – y hay muchas más. Es un libro divertido y fácil de leer, a pesar de que proviene de uno de los más grandes teólogos de los siglos XX y XXI. De nuevo, el nombre del libro es “El Espíritu de la Liturgia”.

¿Qué tiene que ver esto con la selección de Primer Pedro? Somos llamados a vivir en justicia, la justicia ganada para nosotros por Jesús en la cruz. La cruz es su trono victorioso. ¡El rey ha ganado! Y estamos llamados a declarar nuestra victoria en Cristo también. De eso se trata toda la temporada de Pascua. 

Además de hablar de estar de pie, arrodillarse y sentarse en este capítulo, advierte sobre algo más que, honestamente, también me ha preocupado. Así escribió: “Donde quiera que estallen aplausos en la liturgia debido a algún logro humano, es una señal segura de que la esencia de la liturgia ha desaparecido totalmente y ha sido reemplazada por una especie de entretenimiento religioso”.

Parece haber una tradición, especialmente en Santo Tomás Moro, para aplaudir al final de la Misa. Puedo ver dos propósitos para eso, o tal vez tres. Uno: Es como advierte el Papa Benedicto XVI un reconocimiento del logro humano – no correcto. Dos: No venimos a misa para ser entretenidos – tampoco es correcto. Tres: Un momento de aplausos podría ser visto como un agradecimiento a Dios por lo que ha logrado al traernos a su familia – puedo aceptarlo.

Pero no estoy seguro de cuál es la historia de por qué la gente aplaude al final de la Misa. Sé que esto probablemente va a molestar a algunas personas, pero creo que realmente debería parar. Nosotros decimos, “Gracias sean a Dios” al final de la Misa ya. Y aplaudir es solo… No es algo que esté en la tradición católica como un cercano a la misa

Bueno, resulta que esto no fue mucho más corto de una homilía. Pero creo que las citas del Papa Benedicto sobre la liturgia merecen ser escuchadas. Jesús ha sido y es nuestro Rey victorioso. Y aquí, durante este tiempo de Pascua – incluso si nos arrodillamos durante la Oración Eucarística, que es lo que se espera – debemos dirigir los ojos de nuestras almas hacia la victoria que Jesús ganó para nosotros en la cruz. Y, ya sea de rodillas o de pie, estamos ante el Rey victorioso. Hay un gran himno de Pascua que en parte dice así: “Cristo Jesús Víctor, Cristo Jesús gobernante, Cristo Jesús Señor y Redentor…”

+++++